Wilhelm Dancă

Am meditat astăzi tema rugăciunii, pornind de la începutul episodului din Evanghelia după Luca 9, 18-24. Aici este vorba despre mărturisirea de credință a lui Petru. El spune că Isus este „Christosul, Mesia lui Dumnezeu”. Am aplicat învățătura evanghelică la ceea ce se întâmplă în bisericile noastre, care se golesc. De ce? Pentru că ucenicii nu mai cunosc sau nu mai practică rugăciunea interioară și individuală. Știm că Biserica este comunitatea care mărturisește credința că Isus este Christos, Mesia lui Dumnezeu. Dar mărturisirea publică a credinței în Domnul Isus nu se face fără o recunoaștere personală, prin intermediul rugăciunii individuale. Avem nevoie și de una și de alta, adică și de rugăciunea interioară și individuală, și de rugăciunea comunitară și exterioară. Aceasta din urmă este încununarea rugăciunii interioare și individuale. Am subliniat excesele care s-au făcut în secolul trecut, accentul pus pe rugăciunea personală, precum și derapajele din zilele noastre. Printre altele, am spus că teologia este redusă la sociologie, morala la psihologie, iar omul își revendică o libertate absolută, care se termină în mimetism steril. Toate acestea au legătura cu spiritul extrovertit din „civilizația imaginii” din zilele noastre. Cum scăpăm din sclavia imaginii? Prin rugăciune. De aceea, rugați-vă fraților! Mai multe detalii în articolul de mai jos.

Prieteni, vă invit să ascultați meditația din solemnitatea „Trupul Domnului” pe care am rostit-o astăzi în catedrala „Sfântul Iosif” din București.

Pe linkul YouTube se găsește o scurtă descriere a conținutului meditației.

Trupul lui Christos sau „Sacrificium caritatis”!

Amin! Așa să fie și în mine, în tine!

A doua meditație de astăzi, 15 iunie 2025, a fost tot despre Sfânta Treime. Am pornit de la textul Evangheliei după Ioan 16, 12-15. Am subliniat legătura/relația de iubire din Sfânta Treime. Apoi am invitat pe cei prezenți la asumarea unui stil de viață trinitar. Potrivit lucrării Persoanelor divine, acest mod de a fi trinitar are următoarele caracteristici. Cu referire la Dumnezeu Tatăl, a trăi trinitar înseamnă să fii liber și responsabil. Raportându-ne la Dumnezeu Fiul, viața trinitară înseamnă ascultare și receptivitate. Cu trimitere la Duhul Sfânt, modul de a trăi trinitar înseamnă schimbare, înnoire, adaptare. Pe scurt, Sfânta Treime invită la o viață trăită în unitate, căci Împărăția lui Dumnezeu începe acolo unde doi se unesc în numele/prezența lui Isus. Mai multe detalii în articolul postat mai jos.

SfântaTreime se sărbătorește în Biserica catolică de rit latin în prima duminică după Rusalii. Printr-un concurs de împrejurări am celebrat două sfinte liturghii în această zi deosebită. De aceea, am prezentat două omilii, prima la liturghia de la ora 8, care a fost transmisă pe TVR 2. Iar a doua meditație am propus-o la liturghia de la ora 12.15. În prima omilie am vorbit despre taina Sfintei Treimi subliniind două aspecte. Primul a fost despre ce trebuie să știe orice creștin despre Sfânta Treime. Cu alte cuvinte, am vorbit despre cunoștințele minimale referitoare la misterul trinitar. Al doilea, cum să transpunem în viață adevărul de credință despre Sfânta Treime. M-am referit aici la relațiiile din familie, din Biserică și din societate. Pentru mai multe detalii, deschideți linkul de mai jos.

Prieteni, vă invit să ascultați o meditație la sărbătoarea Rusaliilor din 2025. Am subliniat următoarea idee principală, Duhul Sfânt (re)face unitatea Bisericii.

Deschizând linkul de mai jos, veți găsi și o scurtă introducere a meditației în scris.

Rusalii binecuvântate!