Wilhelm Dancă

Astăzi am meditat epifania Domnului din Evanghelia după Ioan 1, 29-34. Aici Sfântul Ioan Botezătorul îl arată pe Domnul spunând: „Iată Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatul lumii!”. De fapt, Ioan Botezătorul spune că Mielul lui Dumnezeu, Binele infinit, învinge răul uriaș din lume. Suntem invitați să devenim epifanici și să-l arătăm pe Domnul trecând de partea lui, adică de partea Binelui. Miza este uriașă și, probabil, unii dintre ucenicii lui Isus nu-și dau seama în ce luptă sunt antrenați. Am atras atenția la două capcane...

În duminica intitulată „Botezul Domnului”, creștinii catolici de rit latin au încheiat timpul Crăciunului sau al Nașterii Domnului. Am meditat Epifania de la botezul Domnului din Evanghelia după Matei 3, 13-17. Atunci cerurile s-au deschis și s-a auzit un glas din cer: „Acesta este Fiul meu preaiubit în care îmi găsesc bucuria”. Am structurat meditația în trei părți. Mai întâi, am pus întrebarea: Oare de ce s-a botezat Isus? Întrebarea se bazează pe rezerva Sfântului Ioan Botezătorul care zice: „Eu trebuie să fiu botezat...

Am vorbit despre credința magilor de la Betleem, pornind de la Matei 2, 1-12. Prezența lor în contextul Nașterii Domnnului semnifică voința universală a lui Dumnezeu de mântuire a tuturor popoarelor. Nu doar un singur popor e chemat la mântuire, ci toate. Ar trebui evitat orice derapaj naționalist, mai ales când vine vorba despre oferta de mântuire în Christos. Mai întâi, am subliniat faptul că magii sunt în căutare, sunt neliniștiți. Ei caută un sens, un adevăr pe care să-și construiască viața. Dar și Irod și autoritățile de la Ierusalim sunt...

În duminica a II-a după Nașterea Domnului, am meditat din nou Prologul Sfântului Ioan 1, 1-18. Am pornit de la faptul că doar creștinismul vorbește despre participarea omului la viața divină. Mistica orientală (budistă, hinduistă) pretinde că omul poate să fie chiar Dumnezeu. Islamul și iudaismul susțin o distanță radicală între Creator și creatură. Pentru a ilustra participarea omului la viață divină am selectat trei versete din Prolog. Primul: „Cuvântul era adevărata lumină care luminează pe tot omul care vine în lume” (v. 9)....

Cu ocazia Anului Nou mulți oameni se bucură și chiuie de veselie. Oare de ce? Pentru că a mai trecut un an din viața lor? N-aș crede asta. Sau pentru că anul care vine este un dar/o ocazie de mântuire? După cum se manifestă bucuria celor mai mulți dintre ei – la nivel material și distractiv – nu mi se pare că au o asemenea conștiință religioasă. Aici intră în discuție problema trăirii timpului pe verticală sau/și (doar) pe orizontală. Am spus că timpul orizontal este cronologic, profan, iar cel pe verticală este kairologic sau sacru....