Wilhelm Dancă

Anul acesta am celebrat Înălțarea sau Ridicarea Sfintei Fecioare Maria la cer în biserica din Buruienești. Am subliniat mai multe elemente teologice.

Mai întâi am spus că Sfânta Fecioară este primul rod pascal al Învierii Domnului. De aceea, în unele locuri, sărbătoarea de la 15 august se mai numește Paștele marian sau Paștele de vară. În limba latină se spune „Transitus Mariae”, adică „Trecerea/Paștele Mariei”. În tradiția bizantină sărbătoarea are titlul „Dormitio” sau „Adormirea” Maicii Domnului. În fine, un alt titlu este „Comemorarea” Maicii Domnului. Titlul trimite cu gândul la Conciliul de la Efes (431) și la faptul că Sfânta Fecioară este Maica lui Dumnezeu, „Theotokos”. Având această calitate, Biserica Catolică a declarat adevăr de credință că Maria, la sfârșitul vieții pământești, a fost ridicată cu trupul și sufletul la cer. De aici provine titlul „Înălțată” sau „Ridicată” (Assunta) la cer.

Toate aceste titluri vorbesc despre victoria Mariei asupra coruptibilității morții prin participare la victoria lui Christos asupra păcatului. Dar participarea înseamnă trăirea iubirii de Dumnezeu într-o manieră unică. Adică, cum spune Sfântul Augustin, iubirea de Dumnezeu până la disprețuirea de sine. Pe această iubire se clădește împărăția lui Dumnezeu. Cetatea oamenilor, de ieri și de azi, are la bază iubirea de sine până la disprețuirea lui Dumnezeu și a semenilor.

În final, am arătat că ucenicul care se lasă luminat de misterul Mariei nu merge, ci aleargă spre Christos. Ținând cont de lâncezeala din jur, cred că avem nevoie de mai mult zel și entuziasm în drumul spre Christos. Maria Înălțată la cer poate transforma inimile indiferente și individualiste în inimi iubitoare de Dumnezeu și de oameni. Sfântă Fecioară Marie, ridicată cu trupul și sufletul la cer, roagă-te pentru noi!

Mai multe detalii în articolul postat mai jos.