Wilhelm Dancă

Am vorbit astăzi despre Legile ca element structural al religiei. Am făcut câteva precizări terminologice, spunând că Legile ca parte a experienței religioase nu se identifică cu reglementările rituale, cu normele liturgice etc. Apoi am făcut o deosebire între morală și etică, subliniind conceptul de morală în general. Am analizat raportul dintre morală și religie, arătând cum se trece de la „indicativ”-ul din narațiunile mitului sau simbolului la „imperativul” moralei. Am trecut în revistă câteva texte biblice și coranice...

În prima parte a cursului despre credință și rațiune de astăzi am subliniat polemica teologică dintre Rahner și Balthasar. Aveau puncte de vedere diferite, destinatari diferiți. Rahner se adresa oamenilor care nu cred. Balthasar vorbea pentru oamenii care cred. Apoi am arătat cele două momente ale drumului credinței la Balthasar. Primul moment se numește experiența frumuseții, iar al doilea experiența libertății ca răspuns la iubirea divină întrupată în Christos. Balthasar respinge intelectualismul, raționalismul, subiectivismul kantian pentru că...

Sacrul este obiectul experienței religioase. Acesta a fost punctul de pornire al cursului de Filosofia religiei de astăzi. Am justificat de ce avem nevoie de definiția minimă a unui lucru înainte de a începe căutarea lui. Am vorbit despre cele patru definiții ale sacrului date de Mircea Eliade. Definițiile folosesc termeni dialectici. Astfel avem dialectica sacru-profan, dialectica hierofaniilor, dialectica simbolului și adevărata dialectică a sacrului. Religia implică noțiuni importante cum ar fi experiență, transcendență, simbol, real. Termenul transcedență...

Karl Rahner (1904-1984) este unul dintre cei mai mari teologi catolici ai secolului XX. A influențat orientări pastorale importante ale Bisericii la Conciliul Vatican II. În acest curs am subliniat efortul lui de a înnoi limbajul credinței și propunerea de noi preambuluri ale credinței. Preambulurile sunt spirituale și antropologice, nu raționale sau naturale. Este vorba de experiența sinelui în interiorul omului și descoperirea lucrării harului Spiritului Sfânt în fiecare om. În acest context transmiterea credinței înseamnă trecerea de la credința...

În cursul despre simbol ca element constitutiv al religiei am analizat teoria lui Mircea Eliade. Cu referire la acest subiect, am atins următoarele probleme. Mai întâi am descris câteva premise antropologice, printre care instinctul de ieșire a omului din sine și din propriul destin. Apoi am răspuns la întrebarea ce este simbolul. Am subliniat că este vorba despre simbolul religios. Am vorbit despre originea simbolului. Apoi am descris funcția principală a simbolului, aceea de unificare, precum și logica simbolului. Mai multe detalii în înregistrarea postată...