Wilhelm Dancă

Nihil sine Deo!
Paștele creștin și Paștele evreiesc la Conferințele Dalles

În luna mai 2023 am ținut o conferință despre Paștele creștin și Paștele evreiesc, vorbind despre asemănări și diferențe. Conferința a făcut parte din seria Conferințelor Dalles organizate de Academia Română. Chiar dacă am prezentat-o în timpul pascal, o conferință despre Paștele creștin și Paștele evreiesc este bine venită oricând.

Astăzi sărbătorim Sfânta Cruce. Sărbătoarea a fost instituită la Ierusalim, în 14 septembrie 335, cu ocazia aniversării consacrării a două bazilici construite din voința împăratului Constantin. Una era pe Golgota, iar alta lângă Sfântul Mormânt. De asemenea, sărbătoarea este legată de descoperirea relicvelor Sfintei Crucii pe care a pătimit și a murit Isus. Sfânta Elena, mama împăratului Constantin, a avut un rol deosebit în această lucrare. Precizez că nu am atins aceste detalii în conferința mea.

M-am oprit asupra semnificației Paștelui creștin și a Paștelui evreiesc, explorând și semnificația Crucii. Creștinii catolici și ortodocși din lumea întreagă cinstesc Crucea și spune că este Pomul Vieții, Tronul, Altarul Noului Legământ. Ei cred că din Christos „adormit” pe Cruce a izvorât sacramentul minunat al Bisericii. De aceea, văd în Cruce semnul Domniei lui Christos asupra vieților lor. De asemenea, mărturisesc că, fiind trofeul victoriei pascale a lui Christos, Crucea va fi semnul victoriei lor asupra morții.

Mai multe detalii în articolul postat mai jos.

În fața Crucii îngenunchind descoperim cine este Isus

În ultima săptămână din viața lui Isus unii dintre grecii veniți la Ierusalim pentru Paști au voit să-l vadă pe Isus (In 12, 20-33). În acest context sensul verbului „a vedea” este acela de „a cunoaște”. Isus și-a dezvăluit identitatea nu doar în fața grecilor curioși, ci în fața lumii întregi pe Cruce. Acela a fost „ceasul” glorificării Domnului și cel al detronizării Satanei. Totodată acela a fost și „ceasul” crizei lui Isus ca om pentru că pătimirea și moartea pe Cruce erau iminente.

Cum pot ucenicii lui Isus astăzi să-l arate lumii celor care doresc să-l vadă? Pornind de la rugăciunea zilei, un fel de epigraf al liturgiei duminicii, am invitat pe cei prezenți la convertirea privirii. Această convertire are loc privind la Fiul lui Dumnezeu „care din iubire și-a dat viața pentru mântuirea lumii”. În următoarele două săptămâni Fiul lui Dumnezeu vorbește de pe Cruce. Cuvântul său nu poate fi înțeles fără dragostea care l-a făcut să-și dea viața pentru lume. „Discursul” cel mai convingător în fața Crucii lui Isus și a crucilor oamenilor este gestul de îngenunchiere.

Prin urmare cine dorește să-l cunoască sau să-l vadă pe Isus să îngenuncheze în fața Crucii. Mai multe detalii în omilia înregistrată video prin bunăvoința pr. Cătălin Mititelu căruia îi mulțumesc din inimă.

  • 21 martie 2021