Wilhelm Dancă

Nihil sine Deo!
2 ZILE DUPĂ VIZITA PAPEI FRANCISC ÎN ROMÂNIA

Două zile după plecarea Papei am făcut un scurt bilanț al vizitei cu Dan Manolache la Radio România Cultural. Printre altele, am spus că în toate discursurile rostite de-a lungul celor trei zile petrecute în țara noastră, Papa Francisc a făcut o pledoarie pentru „cultura întâlnirii”. Astfel cheia de lectură a pelerinajului său românesc se găsește în predica rostită la catedrala sfântul Iosif din București. 31 mai 2019, în  calendarul romano-catolic era memoria liturgică a Vizitei Sfintei Fecioare Maria la vara sa Elisabeta. De aceea, Papa a subliniat trei verbe din Evanghelia sărbătorii.

Primul verb este „a merge”. Maria merge la Elisabeta. Asta înseamnă că Maria a avut curajul să ia o decizie importantă într-un moment greu al vieții. Fiind însărcinată, ca Elisabeta, care era în luna a șasea și avea nevoie de ajutor, a decis să se sacrifice. A pornit la drum din dorința de a ajuta și de a se consuma pe sine în treburile zilnice din casa Elisabetei. Această decizie a însemnat dovadă de curaj, de asumare a unui risc existențial, semn de răbdare și de spirit de sacrificiu. Toate mamele noastre seamănă sub acest aspect cu Fecioara Maria. Lor li se cuvine mulțumire, recunoștință și gratitudine fără măsură! Papa Francisc le-a lăudat pe toate, fără excepție!

Al doilea verb este „a întâlni”. Maria o întâlnește pe Elisabeta. Maria este tânără, iar Elisabeta este în vârstă. Are loc aici o întâlnire între două generații. Persoana tânără își descoperă rădăcinile umane, religioase în persona bătrână. Elisabeta, în virtutea experienței de viață și de rudenie, este garanție unui viitor de viață. Se consumă în casa Elisabetei un act din cultura întâlnirii mult promovată de Papa Francisc. Cultura întâlnirii îi face pe oameni să iasă din prejudecăți, din egoism, din blocaje și să vorbească bine (a binecuvânta!) despre ceilalți. Într-adevăr, cultura întâlnirii face ca Biserica să fie Biserică, adică mamă. Într-adevăr, în Biserică se întâlnesc și conviețuiesc în bucurie rituri, tradiții și limbi diferite. Papa Francisc a spus că, în Biserică, nimeni nu are prioritate, ci doar poporul care crede și îl laudă pe Dumnezeu.

Al treilea verb este „a se bucura”. Maria se bucură. Bucuria Mariei provine din prezența lui Emanuel, Dumnezeu cu noi, în sânul ei. Aceasta este explicația lipsei de credință la noi și la alții, și anume absența încrederii în Dumnezeu. De aceea lipsește bucuria de pe chipurile și din viața oamenilor. Totuși, în vremuri de persecuție, am avut în România mulți învingători ai credinței în Dumnezeu. Papa Francisc ne-a invitat să-i privim și să ne lăsăm molipsiți de bucuria încrederii lor în Dumnezeu. Despre toate acestea și multe altele în legătură cu minunata vizită a Papei Francisc în România puteți să aflați dând click pe linkul de mai jos. #Sămergemîmpreună #PapainRomânia

20 DE ZILE PÂNĂ LA VIZITA PAPEI ÎN ROMÂNIA

Am discutat recent cu Cristian Curte la Radio România Actualități despre foarte apropiata vizită a Papei Francisc în România. Discuția a avut loc după vizita Sfântului Părinte în Bulgaria și Macedonia de Nord. Biserica Ortodoxă Bulgară l-a primit într-o atmosferă destul de rece, distantă. Unii mitropoliți ortodocși bulgari au criticat instituția papalității și, implicit, pe Papa Francisc. Atitudinea Ortodoxiei bulgare – nefrățească, necreștină, neprimitoare – a trezit sentimente de îngrijorare în cei ce se ocupă de pregătirea vizitei Papei în România și, mai ales, de întâlnirea succesorului lui Petru cu Biserica Ortodoxă Română.

Am vorbit mai întâi despre aspectul pastoral al vizitei. Papa Francisc va veni în țara noastră ca să-i întărească pe frații și surorile sale în credință. În timpul Pătimirii, Mântuitorul Isus prezice trădarea lui Petru și îi spune: „Simon, Simon, iată, Satana, a cerut ca să vă cearnă ca pe grâu; eu însă m-am rugat pentru tine, ca să nu piară credința ta; iar tu, când te vei fi întors, întărește-i pe frații tăi!” (Lc 22, 31-32). Asta este misiunea principală a succesorului sfântului Petru: să-i întărească pe frații săi în credință. Acesta este motivul principal pentru care Sfântul Părinte va veni la noi.

După cum se știe catolicii din România se identifică prin două rituri; unii sunt de rit latin (români, maghiari, polonezi, croați, bulgari, slovaci etc.), iar alți de rit bizantin, greco-catolic (români).

Am discutat, apoi, despre dimensiunea ecumenică a vizitei, spunând, printre altele, că Papa nu va veni în țara noastră ca să obțină jurisdicția asupra Bisericii Ortodoxe. Sfântul Părinte dorește ca prin asemenea vizite și întâlniri cu Biserica Ortodoxă să lărgească comuniunea dintre creștinii din România, oricare ar fi denominațiunea lor. Papa Francisc este un promotor al armoniei sau unității reconciliate în diversitate.

Dimensiunea diplomatică a vizitei este comentată în acest interviu de Theodor Baconski.

Mai jos puteți să ascultați emisiunea, dacă aveți timp și plăcere.