Wilhelm Dancă

Trăim într-o lume marcată de acțiunea răului. Există oameni răi și există victime ale răutății. Se comit multe nedreptăți. Suferă mulți oameni nevinovați. Există duhuri rele care atrag oameni la rău. Cum putem scăpa de vertijul răului?

Am căutat un răspuns în Matei 5, 38-48. Aici Isus vorbește mai întâi despre depășirea legii talionului prin iubire iertătoare. Apoi despre iubirea dușmanilor de dragul iubirii lui Dumnezeu Tatăl. Pentru a ajunge la trăirea acestei iubiri avem nevoie de o inimă bună. Această inimă este sursa faptelor bune, dacă e plină de iubire, nu de ură. Modelul inimii bune este Domnul Isus. El are inima blândă și smerită.

Astfel, cu ochii la Inima lui Isus putem începe evanghelizarea inimii noastre.

Prima treaptă este redobândirea libertății de a privi lucrurile din toate unghiurile de vedere. Sau, de a ne raporta la realitatea răului cu obrazul întors în altă parte. Aici se pune problema eliberării de gândirea unică. Ea stă la baza unor comportamente inumane sau necreștine.

A doua treaptă e depășirea răului ignorând pretenția lui la un răspuns. Să nu dialogăm cu răul. Să nu ne ridicăm la nivelul răului. Să lăsăm ca răul să se scurgă în găurile negre ale universului.

A treia treaptă constă în depășirea logicii reciprocității. Să nu iubim doar pe cei care ne iubesc pe noi. Să risipim iubirea iubindu-i pe toți oamenii, fără discriminare, asemenea Tatălui ceresc.

Am încheiat cu un gând al Fericitului Vladimir Ghika. El spune să-l iubim pe acela care ne respinge. Evident, nu de dragul răutății lui, ci de dragul iubirii lui Dumnezeu.

Mai multe detalii în articolul postat mai jos.

Sigmund Freud spune că nu putem să-i iubim. E imposibil. De aceea, e bine să nu avem dușmani.

Plutarh (46-127) susține în „Despre utilitatea dușmanilor” că e bine să avem din când în când câte un dușman sau doi. De ce? Pentru că dușmanii ne fac să creștem în virtute.

Vechiul Testament laudă eroii care îi îndepărtează pe dușmani. Da, și-i laudă pentru că se încred în Dumnezeu. Dar nimeni din vechime nu îndeamnă la iubirea dușmanilor.

Isus a făcut lucrul acesta. Spune să-i iubim pe dușmani și, mai mult, să facem bine celor care ne urăsc. Cum se poate așa ceva? Nu avem de-a face cu un oximoron? Cum să iubim ura?

Am arătat câteva căi de iubire a dușmanilor. Mai întâi să nu ne fie teamă de dușmani. Apoi să facem deosebire între omul care a greșit și greșeala lui față de noi. În fine să moderăm răzbunarea din noi împărtășind unui prieten sau duhovnicului ofensa dușmanului. În final am pledat pentru învingerea răului prin bine. Minimal ar trebui să căutăm să nu fim dușmanii nimănui.

Mai multe detalii în articolul postat mai jos.

Iubirea dușmanilor este considerată de unii dintre noi un fel de ideal utopic sau o formă de boierie spirituală, ori, mai rău, o formă de slăbiciune. Este suficient să deschizi puțin televizorul ca să te convingi de faptul că societatea în care trăim este marcată de ură, dușmănie, învrăjbire, răzbunare. Din păcate nu se aude în spațiul public românesc îndemnul: „iubiți pe dușmanii voștri!”. Sau, se mai aude, totuși, dar numai pe la biserici. Însă și acolo, parcă nu se spune din toată inima că trebuie să-i iubim pe dușmani. Se zice că e bine să-i iertăm sau să-i tolerăm, dar să-i iubim? Nici vorbă! Cum să-l iubești pe cel care îți face rău, te blestemă, te defăimează, te lovește peste obraz, îți fură mantia?

Cine face asta, adică cine practică iubirea dușmanilor, denotă că este ori slab de înger, ori „sclav” al mult visatei păci universale ce nu se va realiza niciodată! Acest lucru îl susțin mulți dintre frații și surorile noastre nu prin vorbe, cât mai ales prin fapte. Dacă intrați de curiozitate în sălile tribunalelor, acolo veți găsi o mulțime de creștini (poate doar cu numele?) care își revendică dreptatea tocmai pentru că au fost batjocoriți, au fost blestemați, au fost defăimați, au fost loviți peste obraz sau li s-a furat mantia. Pentru această observație să mă ierte avocații și judecătorii civili din tribunalele noastre.

Neîndoielnic suntem cetățeni ai Împărăției lui Dumnezeu și ai Împărăției Cezarului. Trebuie să dăm Cezarului ceea ce este al Cezarului și lui Dumnezeu ceea ce este al lui Dumnezeu. Dar iubirea dușmanilor unește cele două Împărții. Isus ne cere sau, dacă acceptați formularea, ne poruncește să-i iubim pe cei ce ne fac rău, ne blestemă, ne batjocoresc, ne defăimează (cf. Lc 6, 27-38). Comportându-ne în felul acesta, dovedim că suntem ucenicii lui Christos și începem să trăim darul învierii și al vieții celei noi în Dumnezeu.

Dacă nu reușim să trăim iubirea dușmanilor, zădărnicim structura ființei noastre, care este făcută pentru întâlnirea cu celălalt, pentru viața împreună cu altul. În termenii lecturilor de astăzi (cf. 1 Cor 15, 45-49), zădărnicim harul învierii, adăugând întuneric la întuneric, ură la ură, răzbunare la răzbunare, moarte la moarte. Într-adevăr, ucenicul lui Isus care uită de Dumnezeu și trăiește doar în Împărăția Cezarului, riscă să ajungă un fel de lup (păgân) pentru semenul său. Da, fără idealuri și valori spirituale, oamenii ajung să trăiască toți împotriva tuturor. Pentru mai multe detalii vă recomand cartea De cive, scrisă de filosoful englez Thomas Hobbes (+ 1679), care a analizat constatarea celor din vechime că, în anumite condiții, homo homini lupus est.

Pe scurt, insistența evangheliei acestei duminici pe iubirea dușmanilor este o chemare puternică la convertirea nu a dușmanilor, ci a celor care se consideră sau doresc să fie discipolii lui Christos. Trăirea acestei iubiri grele, dar nobile este semn clar de convertire, de înviere. Dă-ne, Doamne, acest mare har! Să-i putem iubi pe dușmanii noștri din toată inima! Mai multe detalii în predica postată mai jos.

Cine seamănă iubire va culege iubire. Cine sădește iubire va găsi iubire. S-ar putea să-l cauți pe Dumnezeu în Dumnezeu și să nu-l găsești. Dar, dacă îl cauți pe Dumnezeu în aproapele îl vei găsi. Despre cum să ținem unite iubirea de Dumnezeu și iubirea de aproapele am vorbit astăzi, 4 noiembrie 2018, în catedrala sf. Iosif din București. George Bernard Shaw spunea să ne temem de oamenii care au un Dumnezeu doar în cer. Însă ar trebui să ne temem și de cei care au un Dumnezeu doar aici pe pământ. Cum să nu ne mai fie teamă? Cum să ținem legate cele două forme de iubire?

Iubirea de Dumnezeu nu trebuie să aibă o altă motivație decât Dumnezeu însuși. Sfântul Bernard spunea că Dumnezeu trebuie iubit pentru cine și ceea ce este Dumnezeu și fără măsură. Dacă Dumnezeu este perceput de noi drept Cineva care ne iubește (K. Barth), atunci, această iubire poate să genereze și să susțină iubirea față de aproapele.

Cum putem ajunge la iubirea celor apropiați nouă? Mai întâi să-i cunoaștem. Să vedem cine sunt începând cu cei din familie, cu vecinii de pe scară sau de pe stradă. Apoi să punem în practică iubirea față de semeni, dar căutându-l și găsindu-l în ei pe Dumnezeu. Nu întâmplător Isus le-a cerut discipolilor să-i iubească pe dușmani. De multe ori semenii și dușmanii noștri sunt aceleași persoane (G. K. Chesterton).

Ura, egoismul, violența sau indiferența față de semenii noștri este semn că ne lipsește iubirea autentică. Absența iubirii înrădăcinate în Dumnezeu din familie și din societate duce la apariția certurilor și a războaielor între oameni. De asemenea, sunt semn că noi am acumulat multă frustrare, supărare și insatisfacție. De aceea, pentru a-i putea iubi pe dușmani să încercăm mai întâi să ne iubim pe noi înșine. Să ne prețuim, să ne apreciem, să ne simpatizăm. Să fim fanii noștri cei mai buni. O generație de tineri crescută în fericirea aprecierii demnității proprii și a propriilor calități justifică speranța că o lume mai bună este posibilă.

Atenție! Astăzi după predică două persoane, una mai tânără și alta mai în vârstă, au avut probleme de sănătate. Criză de stomac, într-un caz, iar în celălalt cădere de calciu. Să ne rugăm pentru ele! Am meditat puțin la cele întâmplate. M-am întrebat: o fi fost din cauza oboselii, vârstei, aerului încărcat din biserică, sau a predicii? Nu știu. Oricum, daca predica despre iubire are vreun efect asupra trupului, minții și inimii omului acela nu poate fi decât unul bun. Ca să vă convingeți, deschideți linkul de mai jos.